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经中言“绝”,义多如此。东垣诸方,多用升、柴。

指下颇似充足有余,而圆而无晕,呆而不灵;且或左或右,或寸或关,必有一部稍见沉弱不及,此虚损久病,及老年气尽,未死前数月必见之。寒燥自在,而其力又能驱使人身之正气为热,以为之疑阵作障于外也。

病上实素下寒者,必揣其脐腹,而后吐、下可用;病下虚素上热者,必察其心胸,而后滋补可施。何则?怒则气逆血随气升,亦菀于上,血气相薄,上实下虚,其人必厥。

又有暴病,阴盛格阳,寒结于内,热浮于上,烦躁,狂妄,谵语,喘促,以桂、附开其下寒,而虚火遂返其宅者,此亦阴化,非阴生也。近日着本草者,列其说于苦桔梗条内,谬矣。

此亦前人之所未及也,惟叶天士通络之说,于此等病治法甚合。 因思凡治胜气,必宜顾忌复气,不可,反助伏气为患也。

其辨别处∶处感脉必弦紧;温病脉必洪大,上涌有力;劳伤脉必迟弱无力,或浮虚而促,或沉细而疾,或断而漉漉如珠,或涩而参伍不调,或应指即回而无势,或软长圆净而无晕。询方于愚,为拟此汤。

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